土家织锦

西兰卡普在织造过程中，织物为三层站(经)的错综过喂(纬)，即上下各半分站(经)后，面将面站(经)分成对半。错综过喂(纬)的关键是篙筒中被称为“花(斜)简”的利用。以踩棍相连的上面那…

土家民间传统的织物染色大多都是使用当地出产的矿物、植物、动物染料(例如土壤、烟垢、靛蓝、猪血等)为主，化学染料是近代才输人武陵山区的。从历史文献及文化遗存看，矿物染(颜)料在当地出…

土家织锦从普通的市发展成为精美的“锦”经历了个漫长的历史“进化过程。这种“进化除受生产力发展及周边文化的影响渗透外，五演”地城自身的思俗风情和其他艺术形式，同样起到了举足轻重的作用…

挑花，湘西“五溪”地区亦称挑纱、数纱(数纱花)或扯扯花，俗称“十字绣”。土家族挑花源远流长，民间流传极广，它是在平纹市面上,按照布纹经纬十字交点以底布颜色不同的线挑成图案，有十字针…

西兰卡普在织造过程中，织物为三层站(经)的错综过喂(纬)，即上下各半分站(经)后，面将面站(经)分成对半。错综过喂(纬)的关键是篙筒中被称为“花(斜)简”的利用。以踩棍相连的上面那…

西兰卡普的生产工艺比较复杂，工序繁多，而且全部都是手工操作，织造中不仅有系统的程序性，也有人为因素的偶然性。在为一种手工技艺，织造人的技术水平和修养高低起着决定的因素。西兰卡普多以…

西兰卡普在织造过程中，织物为三层站(经)的错综过喂(纬)，即上下各半分站(经)后，面将面站(经)分成对半。错综过喂(纬)的关键是篙筒中被称为“花(斜)简”的利用。以踩棍相连的上面那…

土家族的衣着服饰，历史以来变化较大，主要分为清“改土归流”前后及新中国解放前后几大阶段。土家先民长于纺织织造，《后汉书》就记载有:“织绩木皮，染以草实”、“好五色衣服”。“衣装斑斓…

土家织锦是一种实用性很强的民间手工艺品，其实用功能表现在虚实两大方面。首先，土家织锦主要是用于做铺盖面子，而铺盖又是人们最普通的生活用品，铺盖的暖和、厚实、耐用是最起码的要求。其次…