土家织锦织造的独特性

西兰卡普在织造过程中,织物为三层站(经)的错综过喂(纬),即上下各半分站(经)后,面将面站(经)分成对半。错综过喂(纬)的关键是篙筒中被称为“花(斜)简”的利用。以踩棍相连的上面那根“踩斜联动杆”为准,当花筒放在“踩斜联动杆”的上方时,为“上斜”织法,当花筒放在“踩斜连动杆”的中间方时,为“中斜”织法;当花筒放在“踩斜连动杆”的下方时,为“下斜”织法。织造斜纹结构用上、中、下三斜过喂(纬)手法,织造平纹结构只用中、下两斜过喂(纬)手法,不用上斜过喂(纬)。所以,民间将斜纹结构叫“上下斜”,而把平纹结构称“对斜”。挑织夹色喂(纬)全是从织物背面完成的,俗称反织法,呈“挑三压一”的顺序织人,织造时背面线头似乎是杂乱无章,正面复纱跨度小而均等,纹饰井然。必须要指出的是,这种所谓“通经断纬”的挖花工艺,实际上在织造过程中真正断掉的只是表面的色结,还有根“藏”在校罗(布刀)里的“过线”(暗纬)是不断的,这根暗纬由于比较细小,一般常常隐藏在色纬之下,有的也称“地纬”,不易被人注意。这根“暗纬”来回贯穿于整幅织锦之中,起到了支撑和加固织锦幅面的作用。这也就是为什么西兰卡普会有那么牢固的原因,有的一床西兰卡普被子竟可以用上百年,相传几代人。

土家织锦织造的独特性
西兰卡普织造的另一个工艺特点是不同织物组织之间的相互转化。“对斜”平纹和“上下斜”斜纹是两种完全不同的组织结构,织造手法也各自不同。然而,土家织锦可以在同一幅织物中,同一水平喂(纬)线的图案上,或同一垂直站(经)线的图案上,同时采用和间隔采用平纹、斜纹两种不同的基本组织结构“挖花”。在传统的椅子花、桌子花、岩墙花、双白梅及双八勾等图纹中应用较多。
土家织锦第二代“中国工艺美术大师”叶水云,为适应现代织锦在表现人物五官、手等细微的刻画需求,在民间“抠斜”工艺技法的基础上,挖掘发展为纵、横向均可以“半格(颗)过渡”的新工艺手法,即一格(颗)中可同时填上两种不同的色纬,并命名为“半格”工艺,从而大大扩展和增强了土家织锦的表现力。
由于土家织锦千年的传承均在社会最底层的土家妇女中进行,这些家庭妇女基本上都没有文化,织造全凭口传心授“摹仿记忆”。全部直斜线的连续几何图案构成,有利于记忆、普及和传承。用最简单原始的“口诀”就能完成如此复杂的几百种图纹:“加1加2,减1减2”即每递增一根喂(纬)线,图案以增减1-2颗基本单位,即使在少数特殊情况下也最多只“加5”。不仅操作非常方便实际,而且大大提高了织造效率。
西兰卡普在织造过程中必须因势利导,有极强的程序性和相当的偶然性。挑起成束的站(经)线,数纱夹色喂(纬)通常全凭经验和感觉,田此,同图案,不同的织锦成品也会有不同的细微变化。安全手工操作的织锦与大工业生产的产品的根本区别就在于此:土家织锦手工制作凝聚了织锦人的心智和经验,同时还有制作中的特殊情感。

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