土家织锦的基本介绍

一勾一线织出土家魅力,方寸之间尽显民族风情。随着社会的发展,越来越多的少数民族文化元素融入到当今生活之中,土家织锦越来越受欢迎,在家装、服饰、手工品等方面都有涉及

一勾一线织出土家魅力,方寸之间尽显民族风情。随着社会的发展,越来越多的少数民族文化元素融入到当今生活之中,土家织锦越来越受欢迎,在家装、服饰、手工品等方面都有涉及,作为壁挂、香袋、衣饰、游览袋、沙发套、坐垫、地毯、室内装饰等多种工艺美术品,那么,什么是土家织锦呢?
土家织锦是武陵山区土家族人的西兰卡普,为我国少数民族织锦之一。土家织锦民间称为“打花”,传统织锦多作铺盖用,土家语称为“西兰卡普”,意思为土花铺盖。土家族长于织作的悠久传统一直保留下来,直到改土归流前后,不论男女还保持着“喜斑斓服色”的习俗。

土家织锦的基本介绍

历代以来,土家织锦都被土司土官作为上等贡品或著名土特产向朝廷纳贡。作为土家人在劳动生产中发明的织造物,土家织锦与土家群众的生活息息相关。每逢重大节日、祭祀、婚嫁喜庆等,土家织锦都会派上重要用场,甚至成为活动中的不可或缺的信物或神物。
土家族织锦作为"中国四大名锦″之一,于2006年6月列入首批国家级非物质文化遗产名录。土家织锦以丝、棉、麻为原料,以红、蓝、黑作为织锦经线的棉线颜色,纬线则由织者自己决定,各种颜色均可。在古老的木质腰式机上,眼看手背,手织正面,采用“通 经 断纬”的方法挑织而成。土家织锦“经花”是中国最古老的织花工艺,早被时代所取代,而土家花带却给现代展现了一个“通经通纬”的“经花”典型,有织造“活化石”之称。
在纹样组织结构上,土家织锦多以菱形结构、斜线条为主体,讲究几何对称,反复连续,共有上百种传统纹样。土家织锦织物组织的共同特点是采用了“通经断纬”工艺,所谓“通经断纬”,是指贯穿整个织物的经线是通的(另组成素底,不参与显花的纬线也是通的,但从布面上完全看不见。),而在同一根纬线起花的位置上,纬线可以根据需要无数次地断掉。由此,图案需要多少种颜色变换,它就可以断多少次,这样它可以使用无限的色彩来表现画面,表现空间特别宽广。
在色彩上,传统土家锦均为自己用植物染和矿物染来获取颜色,色彩配置上本着“相邻两色,分冷热见深浅。”的民间装饰色彩原则设色,强调冷暖和黑白对比。并且在配色上,从不固定,不同的艺人均根据自己的喜好配色,相同的图案常有不同的色彩效果,比如“四十八勾”,在民间就可以收集到不同配色的数十个版本。

土家织锦的基本介绍

土家织锦在织物组织上的复杂变化,在诸多织锦类别中,是很难见到的。这些复杂的组织变化,拓展了土家织锦对题材、图案、风格的巨大表现空间,阻止了现代加工手段的模仿复制。 由于土家织锦织物组织选用的科学合理,虽然纬线是断掉的,但被阴地组织牢牢地固定住,整体织物强度没有受到破坏。所以有“土家人的一床打花铺盖可以用几代人”一说。土家织锦的传承靠口传心授的“摹仿记忆”,主要以家庭(家族)为主,有家庭内直线式传承,也有家族、亲戚之间相互学习的族内网状式传承。因此,形成了一个家庭、一个村寨为同一传承体系,或多条传承线并存的复杂现象。改革开放以后,出现师傅授徒,同时也有集体学习培训等方法。

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