集黎锦动物纹之大成——龙纹

龙是综合了各种动物的形态而创造出来的神奇动物,它的角似鹿,眼似鬼,头似驼,项似蛇,愎似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。 传说中它能腾云驾雾,能穿三江过五湖,兴风起雨,所以在封建帝王时代被视为皇帝的化身,因而龙纹就常用于皇帝的袍服及其他皇家用品上,别人是不能享用的。
图4-36战国时期的龙纹

集黎锦动物纹之大成——龙纹
汉代的龙纹形态似飞动的流云,似乎能飞上太空,在艺术表现上简约而精细,在点、线、面的 配合运用中既有层次感,又有强烈的动感。无论是在丝织品还是在汉 画像砖、漆器上出现的龙纹都展现了龙体卷曲,龙角、龙爪飞舞的特征。
唐代的龙纹体态丰满,较多地出现于瓷器上。但宋代后的龙纹较之前的形态有了很大改变,头部很具体,眼 、鼻 、耳 、齿都清晰地表现出来,身体上的鳞纹勾画得细腻、规则,龙爪变得壮实有力,在丝绸服饰、瓷 器 、金银饰品上应用很多。
明清两代对龙纹更是情有独钟,但使用十分严谨,仅限于帝王帝后用品,龙的形象较前几个朝代更鲜明,头部、身体和肢爪的形象都很清晰、逼真,也更具威严性。
几千年来,龙这个特殊的动物纹样一直以其神秘的魔力吸引着中国人,并从未离开过中国人的生活。也许正是由于在明清时期只有皇帝才能使用带有龙纹的东西,为满足皇家贵族或宦官的虚荣心理,近似龙纹的蟒纹出现了。蟒纹在头部五官及肢爪上与龙纹相比都发生了细微变化,貌似龙纹,却有差异,其构图形式与人们的精神世界和宗教信仰融合在一起。
黎族也正是基于这样的理念接纳了原属于汉民族文化的龙纹,同时也保留了它那原始的文化基本意义。黎族的龙纹实为蟒纹,但长久以来人们习惯称之为“龙纹”。
在黎锦双面绣上的龙纹,据考证有两种类型。一是爬行龙纹样其结构较为复杂,呈腾飞状,头上双角,与云纹同时出现。在黎族民间传颂着的龙,不仅能呼风唤雨,而且善良、勇敢,热爱生活,还带给黎民百姓雨露和春天,带来农业的丰收,所以黎族人把它作为 高贵、吉祥、幸福的象征,个别支系中还把它当做一种图腾加以崇拜。
图4-37润方言区黎锦上的爬行龙纹

 

集黎锦动物纹之大成——龙纹

图4-38润方言区双面绣蛟龙纹

集黎锦动物纹之大成——龙纹
龙头向前,身躯作爬行状,额顶有角,躯下有足。图案多 以直线为主,弧线为辅,接近几何图案,纹样简练。二是蛟龙纹样。
黎族服饰一般以白布做底,绣上红、黄、绿、黑等色形成的龙纹,不 仅仅追求形的酷似,还讲究色调关系,重创造,追求情韵,使人们在欣赏和使用它的同时,自然产生美的感受。

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