黎锦常见的人形纹

人形纹是黎锦中广泛运用的图案,因为黎族人认为人是最伟大的,世间一都切是人创造出来的,因此人是神圣的象征。
人形纹造型有很多种,最经典的是根据人的特征用两个近似菱形的几何纹作纵向排列,构成人体的上半身和下半身,头部依然还是用菱形来表达,只是面积小于身体部位的菱形,整体构图呈左右对称,造型简练,形象夸张。
图4 -1 最典型的人形纹

黎锦常见的人形纹
这种纹样排列大多是二方连续,若在织造时将人形纹横着织,就变成了上下对称,能节省一半的提花综。聪明的黎族人同时又充分利用织造工艺的特性,在织完第一个人形纹后,第二个人形纹就改用另一种颜色的纬线来织出,这样就使两种颜色的人形纹不断交替、整齐地排列,有很强的节奏感,十分别致。
人形纹也有独立式的,但每组造型都有细微的变化,如有的强凋手和脚的动作形态,有的突出人体的姿态,或坐或立,不尽相同。因风格一致,又使用了单色,所以整体而言协调、雅致。
图4 -2 独立式人形纹

黎锦常见的人形纹
(一)大力神纹
人形纹中的大力神纹是黎族人根据民间神话中的大力神创造出来的一种人纹形态。传说中的大力神力大无比,神通广大,创造了世间万物,包括人和植物、动物,也创造了大河山川,海南岛上的五指山、仙岭、南渡江、万泉河等就是他创造的。为了纪念大力神的伟绩,黎族人塑造了这一形象,他体魄刚健,气势宏大,有力的上臂粗壮、向上,与身体构成M形,双脚展开,稳稳着地,但在脚掌姿态的处理上会有不同。润方言区黎锦上的双面绣图案用大力神纹比较多,为独立的方形构图。大力神居正中,左右对称,人体几何线轮廓内填满了各种类型的纹饰,有与人形纹风格相一致的小人体,也有万字纹 、回纹、水纹。
图4 -3 哈方言区大力神纹双面绣

黎锦常见的人形纹
图4-4润方言区大力神纹双面绣一

黎锦常见的人形纹

图4-5润方言区大力神纹双面绣

黎锦常见的人形纹
图4-6袋花上有大力神纹的哈方言区贯头

黎锦常见的人形纹
(二)母子纹
母子纹是指大小人形排列组合的一种图案,意在体现家庭和睦、 尊老爱幼、母子情深的传统美德。黎族人非常注重家庭伦理和对子女 的养育,把子女视为自己生命的延续和家庭的财富。因而,黎族人爱 护子女胜过爱护自己,把养育子女视为父母最大的职责。所以,在黎 族社会里,不存在虐待或抛弃子女的现象,不管生男生女都一视同仁即便对领养的子女也会亲如己出。与之同时,子女赡养父母、尊敬父 母也是黎族的传统美德,尤其是成年的子女,会尽心尽力为父母分担 家务和田间劳作,把最好的饭菜给父母食用,等等。因此,在家庭中形成了赡老扶幼、教育后代、以诚相待、从善弃恶的和谐氛围。母子纹多 用于筒裙,大人形体壮实有力,小人形体纤细,双臂向上扬起,显出天 真欢快之情,两者间隔排列,并在空隙间填入与人形纹相吻合的菱形 纹等,使图案疏密有致,粗细相间,布局平稳,主题突出,反映了浓浓的 亲情和民族文明。
图4 -7 母子纹

黎锦常见的人形纹
(三)婚礼图
婚礼图是黎锦中很特殊的图案,主要流行于乐东黎族自治县以及 三亚、东方等市,是人形纹样中人数最多的一种图案,它将黎族婚娶习 俗中的迎亲、送亲以及送彩礼和拜堂等生动场面都反映了出 来,描绘了新郎、新娘和前来参加婚礼的村民们无比喜悦的场景,气氛 热烈,场面壮观,具有鲜明的民族特色和浓郁的地域风情。织有婚图的织锦只用在婚礼这个特定的场合。
织有婚礼图的面料主要用于筒裙,要求将主要的婚礼场面设计在筒裙的醒目位置,而上下端的图案则是呼应主题的,比较典型的是设 计了很多小形人物,寓意人丁兴旺、多子多福。也有的将狗、 羊、牛、鱼融入其中,以避邪驱魔,保佑平安幸福。这种题材的织锦服 饰不仅出嫁的新娘要穿,而且参加婚礼的妇女也可以穿,但是新娘的 礼服会更讲究些。而在黎族,只要谁家办婚礼,全寨的乡亲都会来帮 忙,来祝贺新人,来的人越多,说明新人身价越高,人缘越好。所以 ,像这样的婚礼图织锦筒裙,每个妇女都会备上一条。
图4-8提着礼品的乡亲

黎锦常见的人形纹

图4-9婚礼上有很多人

黎锦常见的人形纹
比较隆重而有趣的黎族婚礼场面虽在各方言区略有差异,但婚礼 礼仪中普遍都有接亲、迎亲、饮福酒、逗娘、煮饭挑水、送亲收席、回门、清妻等程序,每个程序中都有很丰富的内容。为了在 婚礼上展现出精美的织锦,黎族姑娘在少女时就跟着母亲学习织 锦,一件带有精美婚礼图的婚礼服面料常常要耗时2到3年才能完成。
图4-10抬着花轿的迎亲队伍

黎锦常见的人形纹
(四)舞蹈图
舞蹈图表现的是黎族在节庆场合欢歌跳舞的生活场面。当然,黎族人跳的原生态舞蹈更为精彩,此时男女青年们手拉着手, 舞步整齐地边跳边唱,舞姿优美,气氛欢快,展现出生命的活力。黎锦中的舞蹈图便是截取了节庆中的一些场面进行创作而设计的,造 型都比较简单,一般是在菱形结构的人形纹基础上进行变化,如采用两人叠加和重复排列的形式、不同舞姿的人重复排列的形式等。
图4-11 两人叠加和重复排列构成的舞蹈图

黎锦常见的人形纹
图4-12不同舞姿的人重复排列构成的舞蹈图

黎锦常见的人形纹
(五)狩猎图
狩猎是黎族先民的主要活动之一,每到春冬农闲时节,村里就会 组织男子放狗进山围措,妇女则在家里进行农田管理、纺织以及其他 各种活动。狩措图就是反映黎族经济生活的一种艺术表现形式。
当然,随着时代的进步,在农耕技术已经很发达的现在,黎族人已 不需要花费那样大的精力,靠辛苦地捕捉猎物來获得人类生存所需的 食物了,狩猎业也已成为历史,但这种图案被传承了下来,成为 研究黎族游猎生活颇有价值的资料(图4-13、图4-14)
图4-13狩猎纹织锦一

黎锦常见的人形纹

图4-14狩猎纹织锦二

黎锦常见的人形纹
表现人物的织锦图案还有青春幸福图、百人图(图4-15)、丰收欢 乐图(图4-16)、人丁兴旺图(图4-17)、放牧图(图4-18)、吉祥平安图等,寄寓了人们对生育繁衍、人丁兴旺、子孙满堂的向往和追求美好生 活的强烈愿望。被称为“一部民族发展史”的根深花茂图、渔猎农耕图 以及被称为“部族进行社会传统教育的生动教材”的收获祭服图,也是 常见的黎族织锦图案。
黎族妇女就是通过这样的夸张和变形 的表现手法,把黎族人民的生活、生产场景提炼、概括后反映在物上,既有观赏性、艺术性,又有实用性。
图4-15百人图

黎锦常见的人形纹

图4-16丰收欢乐图

黎锦常见的人形纹
图4-17人丁兴旺图

黎锦常见的人形纹

图4-18放牧图

黎锦常见的人形纹
由此可见,黎族人民很懂得美化自己的生活,并将自己的生活重现在艺术之中,同时又在审美意识中颂扬与赞美了“人”,这与该民族对人的伟大作用的认识是分不开的。历史上,黎族是一个以从事狩措、耕种为主的民族,黎族人民在生产生活中深刻认识到了人的群体作用,从而强调人及群体的力量与智慧。因此,从某种意义上看,人形纹样又是黎族文化的缩影,是高度概括的一种装饰语言,甚至是一种符号,其生动的造型、浓烈的色彩给人以美的感染,这对于我们研究黎族织锦艺术和黎族历史文化具有独特的价值。

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