龙被的习俗与图案

关于龙被的织造,黎族还一代又一代地沿袭着一些习俗,因为黎族人对于龙被有一种神圣的情结,认为它不仅是一件不可缺少的家用品,还应是一件精美的工艺美术作品,所以黎族人会花费很多时间和精力来绣制一条精美的龙被。
因此,织龙被的工匠必须技术高超而且 身体健康,并且在幵始织造前,工匠要请“三伯公”(道公)来“割红”, 以祈求神灵保佑织造者眼明手快,早日完成织造任务。
在龙被织造或 刺绣完成后,还要举行仪式感谢神灵的保佑。在制织或绣龙被的整个过程中,不管是半年、一年或更长时间内,必须每天都不间断地操作,即便有其他工作要做或是很忙、很累,也要坚持织绣龙被,实在忙不过来时就将织物动一动或者绣一绣,以示今天做过了;否则做好的龙被就不会被老祖宗认可,也不能祈福显灵。另外,黎族还规定未成年人不能从事龙被的织制或绣制工作,可见织龙被在黎族人心中的重要性。
龙被是黎锦艺术的精华,反映了黎族棉纺织技术的不断改进和黎传统文化在吸收外来文化中的不断成长。根据用途不同,龙被的图案和色彩也不同。早期的龙被图案多以人纹、祖宗纹和蛇纹为主,民族地方 待色浓郁。晚期的龙被深受汉族文化影响,图案基本以汉族的龙为主 体。明代、清代和民国时期的龙被,所制织的提花图案元素是黎族本民族的,而在织锦面料上刺绣的图案则具有汉族文化特色。因此,可以说 后期的龙被是黎族文化和汉族文化相融合的产物。
图3-41 “黄龙升天”龙被

龙被的习俗与图案
明代的龙被图案主要是人形纹和祖宗纹,实际上这两种图案结构是一样的,只是祖宗纹是采用不同的色彩来表现,即以明、暗两色相间排列构成的人形纹 ,这类造型结构的人形纹是黎族祖先崇拜的表现, 因为在黎族人的观念中,人死后就会变为鬼,鬼就是人的灵魂,是黎族 的祖先。
明代具有代表性的龙被纹样有:神树、灵芝图、祖宗图、森林 图、百花园图、满园春色图、长寿果图、万象更新图、天香图、 仙花绳索果图以及蛙纹图、鱼纹图等。题材都是在曰常生活中所见的动 物、花草、植物,黎族人根据自己的理解对其进行提炼加工,从而设计出精美的图案。这些图案不仅蕴含着质朴、纯净的黎族文化,还反映了黎族人民对祖宗的虔诚崇拜。
清代的龙被纹样,受汉族文化的影响较大。黎族人把汉文化中的一些标志性元素与黎族独特的图案相结合,创造了新颖别致、风格独特的纹样。例 如 ,龙 被 上大量出现了“福” “禄” “寿”等文字,龙凤呈祥、双龙戏珠的纹饰,以.及与道教的“八仙”“八卦”“太极”和佛家的莲花宝座等有关的图案。
图3-42 “满园春色”龙被

 

龙被的习俗与图案

图3-43 “双龙戏珠,双凤朝阳”龙被

龙被的习俗与图案
有些龙被仅在织物结构和部分图案上还保留着黎族特色,而刺绣花纹则基本上演变成了与汉文化有关的图案,最显著的莫过于“福禄寿星”龙被、“双龙戏珠,双 凤朝阳”龙被。当然,也有许多龙被的图案是反映黎族人民 曰常生活、表现民族风情和祖宗崇拜主题的。
龙被的构图以对称为特征,严谨而气势宏大,多数以深蓝、黑、红、 白色为地,配有红、黄、绿、紫、褐、赭石等颜色的花纹,因而显得绚丽、 华贵。
图3-44 “双凤朝阳”龙被

 

龙被的习俗与图案

图3-45 “天降麒麟子四季平安”龙被

龙被的习俗与图案

原创文章,作者:chinesebrocade,如若转载,请注明出处:https://zhijin.wang/lijin/359.html

(2)
上一篇 2018年10月26日 下午1:51
下一篇 2018年10月26日 下午1:55

相关推荐

  • 杞方言区黎锦的结构及制作工艺

    杞方言区黎锦有多种结构,主要是因为这一方言地区分布较广,地理环境的差异使各地区形成的文化风俗和生活方式有所不同,随之在服饰面料、款式上差异很大,织锦结构和图案的织成方法也就各有特色…

    2018年10月22日
    02.5K0
  • 黎锦简介

    黎锦,海南岛黎族民间织锦。有悠久的历史。产于海南岛的黎族居住区,《峒溪纤志》载:“黎人取中国彩帛,拆取色丝和吉贝,织之成锦。”范成大《桂海虞衡志》记载的“黎单”,“黎幕”宋代已远销…

    2018年9月27日
    03.5K0
  • 黎锦纱线的染色工艺

    色彩斑斓艳丽是黎锦一大特点,丰富而艳丽的颜色都来自黎族人对自然界的感悟,如太阳出来时的光芒、雨过天晴时的彩虹,还有在阳光下五彩缤纷的植物及晴空万里下的蔚蓝大海等,都成为黎锦色彩的灵…

    2018年10月22日
    02.3K0
  • 黎锦常见的人形纹

    人形纹是黎锦中广泛运用的图案,因为黎族人认为人是最伟大的,世间一都切是人创造出来的,因此人是神圣的象征。人形纹造型有很多种,最经典的是根据人的特征用两个近似菱形的几何纹作纵向排列,…

    2018年10月31日
    06.1K0
  • 黎族原始织造技术

    纱线的应用及其编织方法,同样也经历了一个探索的过程。黎族祖先是在利用藤类编织篮、筐、网袋、渔网等器物的基础上,逐渐了解和认识到了织的概念。然而,相对于藤、麻、树皮等纤维来说,纱线要…

    2018年10月13日
    01.6K0
  • 黎锦工具之防坠

    纺坠是纺纱的重要工具,黎语称之为“骂胃”或者“胃告”。它由一根用圆形木棒 或细竹竿做成的捻杆与一个用陶质、骨质或者石料制成的圆盘组成。圆盘有柱体式的扁圆形,也有算珠式的圆鼓形,所以…

    2018年10月21日
    02.2K0
  • 黎族原始编织技术

    黎族纺织技术的历史十分悠久,它是黎族人民在自然界进行生产和生活中不断探索、积累经验而逐步形成的,给黎族的政治、经济、文化、艺术及社会生活带来了重大的影响。在社会生产力十分低下的远古…

    2018年10月10日
    02.2K0
  • 龙被的织造工艺

    织造龙被的织机主要有两种,一种是踞腰织机,另一种是脚踏织机。踞腰织机所织的龙被花纹图案比较传统,色彩单一,数量较少。而脚踏织机所织的龙被,质地厚、质量好,应用比较广。龙被织造的过 …

    2018年10月26日
    01.7K0
  • 黎锦工具之脱棉籽机

    棉花中藏有很多棉籽,只有将这些棉籽去除,才能将棉花弹成棉絮,纺成纱线。最初的人们,包括黎族的先民,都采用双手剥棉籽的方法去籽,效率非常低,而且很辛苦。陶宗仪《南村辍耕录》中“率用手…

    2018年10月21日
    02.7K0
  • 黎锦的原料

    地处热带的海南岛一带由古至今盛产着一种能幵花吐絮的植物,它的学名是“棉花”。黎族先民在生产生活实践中逐渐知道了棉花的利用价值,因而把它作为制织黎锦的主要原料。棉花占黎锦原料的60%…

    2018年10月21日
    01.4K0

发表评论

登录后才能评论
微信